引言
在中华历史的悠悠长河中，各大姓氏都有其“祖训”，是规诫后代子孙的智慧，更是精神文化思想的瑰宝。而各大姓氏的起源，和在迁徙过程中的分布规律，更值得人探索。
王氏作为中国第一大姓，无论在北方或者南方都人员众多。王氏祖训有言：“读书不求圣贤，不求利便”，指做人要有远大志向和高尚品格，而不是把读书当做求名求利的工具。
另外在王氏的其他祖训中，还教导王氏子孙勤奋读书，在农工商业要有作为，对钱财取之有道，勤俭持家，孝顺和睦。
王姓也是中国最古老的姓氏之一，最早可追溯到周朝。周朝皇室姓姬，周灵王的太子姬晋因为触怒小人，在谗言围攻下获罪。
但获罪以后，他仍然关心国事、关注水患，忧国忧民，后人因他是灵王太子而改姓王。其后代最著名的有“太原王氏”和“琅琊王氏”两支。
商朝的比干，其实叫子干，是商纣王的叔叔，忠正贤良之臣，可惜后来被残暴的纣王挖心而死，后代改姓为“王”。
陈留是一个地名，在今天的河南开封，陈留王氏的渊源可追溯至上古部落首领舜，他的后代为“妫”姓，后为“王”姓。
张姓，分布全国各地，是全国三大姓氏之一。张氏祖训曰：“忠孝节义，人伦纲常。凡我子孙，皆当谨遵祖宗之法。”故其家世代以孝悌为先，以忠、义立身。
《宋史·卷二百四十二》记载，张氏本为汉族望族，后迁居辽东（今辽宁）及河北一带，明初因战乱迁至山东昌邑附近的邹县和曹州等地。
另外，有一首《张姓祭祖歌》，当中清楚地写明“轩辕嫡后”，张姓是黄帝轩辕氏的后裔。“张”字左边是个弓箭，其实张氏先祖崇拜并擅长制造弓箭，并在上古的部落战争中多次以弓箭做武器赢得战争。之后就以图腾为氏族名流传下来。
另外，张氏家风以“忍”字出名，叫“百忍家风”，到现在都有良好传承，十分难得。唐高宗时期，有一位族长叫张公艺，家里九世同堂，吃饭同吃，缺一人不开席；衣服同洗，所有女性一起洗；孩子同教，不会落下一人。
李治微服私访，到张公艺家看到九世同堂，100多人同时生活在一个屋檐下却十分公平，非常吃惊。于是叫来族长询问，张公艺施施然而来，叫人拿来纸笔，在上面写了一个“忍”字。
李治不信邪，拿了两个梨让族长平分，张公艺命人把梨弄碎做成梨汁，用清水稀释，然后公平地分了100多碗。李治看到，欣然佩服。
李氏的祖训是“修仁、养德，以立其业”，在品德上要求非常高，以此立业。其是唐宋以来李氏的一大支系。李氏起源于黄帝之孙高阳氏，颛顼，上古部落的联盟首领，五帝之一。
颛顼的后代皋陶在尧舜时期掌管司法刑职，官名为“大理”，后人便以李为姓。
另外，李氏其他祖训还重视家风的和睦与礼让，重视丧葬嫁娶之礼。
告诫子孙要重视修缮祠堂墓地，在婚姻嫁娶方面要慎重，生活方面勤俭节约。李姓氏族在历史上创造过许多辉煌，老子李耳写了闻名于世的《道德经》，是道教的起源思想。
唐朝时期，李氏帝王更开创了贞观之治，开元盛世，使中国成为当时世界上最强大最先进的国家。
图|老子李耳
邸氏，作为一种典型的北方汉族姓氏，广泛分布于中国的西部和华北地区。最初可追溯至姜氏家族，其始祖为上古神农氏十六世孙姜氐。
其次源于西周武王分封时的邸国，国名为氏。还有夏朝夏禹后代曲烈的封地为“邸”，以此命名为氏。
河南永城邸氏祖训：“孝敬成先统，诗书启后人，守礼振纲纪”等。
邸氏祖先教育后人，要重视孝道，重视诗书礼仪，守护纲常和法纪。兰州邸氏有一个民间传说，明朝的建文帝朱允文被叔叔朱棣打得弃城而逃，有一部分官员逃到城外被盘查，慌乱之中看到对面墙上的牌匾写着“某某府邸”，便谎称自己姓邸。
后来他们逃到兰州落地生根，也沿用了邸的姓氏，兰州邸氏便这样而来。
令狐氏，是比较稀有的姓氏，汉族姓氏。令狐是山西境内的一个地名，是秦晋两国征战之地。秦桓公想吞并晋国，让杜回率军攻打。
晋国大将魏颗奉命应战。杜回的军事指挥作战能力很高，而魏颗则一般。可是魏颗平时对人仁厚，很多人记着他的恩德。打仗时，有人悄悄用草做了个绊子，把杜回的马绊倒。结果魏颗生擒杜回，大破秦军。晋国国君大喜，把令狐之地赏给魏颗。
从此，魏颗后人以封邑为姓。
图|魏颗与杜回之战
令狐氏的祖训曰“君子有礼义，则不以物犯人。”教导子孙要遵守礼节和道义，道德高尚、品行端正，则不会因为其它的事和物冒犯别人。
令狐氏在贵州省桐梓县和山西省临猗县、太原市、运城市比较常见。
字氏，也是罕见姓氏，白族彝族中较多，满族次之，汉族最少。今大多分布在云南大理、河北和山西的少数地方。
最早，在西域天竺发现字氏。另外明朝时，滇中大理政权的官员也多有姓字。
字氏在云南大理下关、古城，还有宾川鸡足山附近为多，多为白族，善于经营生意，白族话和汉话为其主要语言。
少数民族文化与汉族文化不一样。汉族宗族信奉祖先，重视祖训，特别受儒家文化影响较重的广东和福建一带，宗祠比较多。而少数民族信奉神灵，没有宗祠一说。白族供奉的是本主神庙，由白族英雄而来。
白族祖先，一个可以追溯至先秦时期的氐羌一族。战国末期，秦国不断对外用兵，威胁到了北方的氐羌族。为了躲避威胁，氐羌族从西北向南迁移，整个迁移过程大约持续了100年。
其中一支顺着岷江、金沙江南下，进入滇东，他们带来了游牧民族文化中先进的青铜文化，并与土著人融合通婚，其中的一支就是白族。而白族祖先的另一个起源，是僰人。
秦国向外用兵，攻打西戎，僰人南迁。此时古蜀国有近500年的稳定发展历史，因此僰人大量迁入西南巴蜀，与当地土著融合，有了较强的政治实力。
其后代的其中一支形成白族。秦国吞并巴蜀后，汉族也不断的迁入。
姓氏其实并非一个意思，姓最早起源于母系社会，代表着后代来自同一女性始祖。母系社会是群婚制，只知其母不知其父，子孙的血缘与身份按母亲身份来确定。
所以在最早一批的姓里，有很多带女字旁的姓。比如“姬”“姒”“姜”“姚”“嫪”等。最有名的人如周朝的文王姬昌，武王姬发，丞相姜太公姜尚，还有秦朝的嫪毐。彼时虽已进入父系社会，但他们的名字都有母系遗风。
在中国的很多神话里，都有单身女性因为与上天感应，或者吃了桃子、喝了泉水生下圣人的，其实来源于母系文化。
黄帝，他的母亲是一位叫西乔附宝的女子，一天梦见巨大的电光绕着北斗星转，然后天枢星降落，明亮的光线照遍整个大地。于是附宝有感而孕，怀了二十四个月之后，黄帝降生。
黄帝自小聪明非常，在姬水边长大，后来当了帝王。
三皇五帝都是母亲感生，或者神奇受孕而生。这种对自然之力或者天神的崇拜演化成了图腾的崇拜，同一图腾的族群有了同一种——姓。比如牛、龙、毛、熊、杨等。
在少数民族的神化中，白族始祖也是有感而生。远古时，哀牢山的女子沙壹，在河里骑着黄木头捕鱼。白天捕鱼，晚上把黄木头放在旁边陪伴入睡。
结果晚上梦到男人与其共眠，之后怀孕生出十个儿子，最小的儿子九隆就是白族的祖先。在白族姓氏中，董、杨、赵、李、段、何、施、洪、严、尹是十大姓氏。
随着氏族的兴起，人类向父系社会进化，有了阶层分化，也有了——氏。
氏是在宗法制之下，人们用来区分社会地位高低的象征。最初，氏是贵族男子的专称，比如轩辕氏、伏羲氏、神农氏。
在后期的演变过程中，氏主要来自天子赐予的国名、谥号、官称等。所以贵者有氏，而身份地位低的人有名无氏。 “男人称氏，女人称姓”。
所以秦宣太后芈月，是楚国公主，姓芈；楚国诗人屈原，其实姓芈，屈氏，名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。
在氏中，以国为氏的有昆、夏、韦、阮、商、鲁、卫、韩、周、晋等；诸侯国以邑名为氏的有刘、展、柳、叶等；以行政区域单位亭或乡为氏的有陆、裴、阎等。
而姓有区别血缘的作用，所以同姓不婚；氏有甄别地位高低的作用，所以在嫁娶中按嫡、庶来分。
随着时代的发展和不断的迁移，姓氏中同姓的血缘成分越来越少；战国宗法制的崩溃，也使得氏失去了区别贵族与平民地位的作用。姓氏的作用逐渐统一。
因为战乱和各种原因，古代人群不断的迁徙。按地域划分，汉族分为北方汉族群、南方汉族群和西蜀汉族群三大部分。
北方汉族群中又分两个大群体：
一是河北涿鹿一带的晋代鲜卑部落集团（又称北魏）；
二是山西平遥地区的西晋贵族豪强士族以及他们后裔形成的石勒部、李雄部及刘宋皇室皇族家族等。
北方常见姓氏有：王、张、李、刘、杨、赵、陈、郭、孙、马、邸等。
南方汉族群，则大部分是由晋代以后从北方的汉族迁到南方的。西晋永嘉年间的“永嘉南迁”，唐末的“安史之乱”，北宋末年的“靖康南渡”，都有大量的汉人从北方迁移到南方。
其中亦包括一些少数民族组成的支系，如壮羌民族（壮族）、壮侗民族（侗族）、瑶族、水族（苗族）等等。
图|永嘉南迁
南方常见姓氏有：王、张、陈、李、徐、周、朱、刘、吴、黄、李、林、杨、罗、许、梁等。
西蜀汉族群分布在今四川省西部和云南省东部山区，属汉藏语系藏缅语支的一个分支。西蜀最早活动于公元前11世纪到公元7世纪之间。
先秦时期北方的氐羌族和西戎的僰人迁进，之后又有汉人不断迁进，得到一定程度的发展。
由于西蜀地处西南边陲，历来不受朝廷重视，一直被视为蛮夷之地。唐朝初年对其开始重视，西蜀才得到大力恢复发展。
唐代末年至五代时期，随着中原王朝对西南地区统治力度的加强，大批移民进入该区域定居生息，使之迅速成为中原地区人口集中居住的重要地方。
当时人们称之为“播迁之民”，即迁徙自岭南而下的流民，称为播迁者。
西蜀常见姓氏有：李、何、王、杨、张、冯、赵、任、陈、黄、杜、鲜、蒙、于等。
中国历史源远流长，姓氏繁多。其祖先和子孙后代在几千年的不断融合和碰撞中逐渐形成统一的多民族大家庭，并形成中华民族特有的文化体系。
其“祖训”和“姓氏”文化是独具特色的一支，是中华民族文明悠久灿烂和丰富多样的例证！
